Rumah Baca Modern Bagi Semua Orang dan Rumah Penghasilan Bagi Penulis

Peradaban tidak dibangun dari gedung dan regulasi semata, namun dari kebiasaan, nilai dan cara berpikir yang hidup dalam masyarakat. Dan inilah sebetulnya perangkat lunak dari demokrasi dan pendidikan yang mendetak-jantungi peradaban manusia di seluruh penjuru mayapada sejauh ini.

Peradaban manusia yang semakin menjauh dari nilai-nilai keagamaan sedang menghadapi risiko kehilangan jati dirinya. Kemajuan tanpa moral adalah kemajuan yang rapuh dan berbahaya. Jika peradaban ingin bertahan dan benar-benar disebut manusiawi, maka nilai-nilai keagamaan harus kembali diberi ruang sebagai fondasi etika dan spiritual.

Strategi busuk industri global tidak lain adalah memutus manusia dari alam dan memanipulasi agar tercipta ketergantungan pada pasar. Jadi, alam yang sejatinya telah menyediakan banyak hal secara gratis melalui sistem swa-kelolanya, harus disingkirkan. Inilah mengapa strategi kapitalis kelas kakap, adalah mengambil alih lahan terlebih dahulu dari para petani dan masyarakat adat.

Pernahkah Anda bertanya-tanya bagaimana Google Maps bisa tahu bahwa jalan tikus yang akan Anda lalui berwarna merah pekat karena macet, padahal tidak ada polisi atau kamera CCTV di sana? Google tidak menggunakan sihir; mereka menggunakan kombinasi data raksasa (Big Data) dan kecerdasan buatan (AI).

Abstraksi tidak hanya berfungsi sebagai konsep filosofis yang dingin, tetapi sebagai mata air spiritual yang memungkinkan setiap individu mengalami Yang Tak Terjangkau dengan cara yang unik dan paling mendalam.

Barangkali seni berlibur yang hilang dari diri kita bukanlah soal pergi, tapi bagaimana kita kembali; Kembali ke dalam diri. Lantaran Prambanan dan wisata lain dengan segala keramain dan hiruk-pikuknya, mengajarakan satu hal yang cukup ironis bagi saya: di tengah orang-orang yang mencari jeda, keheningan justru menjadi hal yang paling langka.

Dari Thales, filsafat tidak lahir sebagai sistem matang, melainkan sebagai keberanian untuk bertanya dengan cara yang berbeda. Dan dari keberanian itulah, sejarah pemikiran perlahan mengambil bentuknya.

prinsip mengajar dengan membiarkan anak belajar adalah hal yang saya pegang sejauh ini. Saya percaya, ketika anak diberi ruang untuk belajar dengan caranya sendiri, mereka tidak hanya menjadi lebih pintar, tetapi juga tumbuh sebagai manusia yang utuh.

Bahasa ini paralel dengan kesusastraan; kebudayaan, agama dan bahkan kemanusiaan. Nah, itu artinya menjaga bahasa Indonesia—dengan berbicara, menulis dalam bahasa Indonesia yang baik—berarti menjaga negara dengan prinsip menjungjung tinggi bahasa Indonesia: melestarikan bahasa daerah dan menguasai bahasa

Indonesia, sebuah bangsa besar yang kaya akan sumber daya dan budaya, seringkali dihadapkan pada dilema pelik dalam panggung politiknya. Di tengah harapan akan kemajuan dan kesejahteraan, tak jarang kita menyaksikan fenomena yang mengikis kepercayaan publik: wajah-wajah yang seharusnya menjadi teladan justru tersandung kasus-kasus memalukan, sementara mereka yang berpotensi membawa perubahan positif justru terpinggirkan atau memilih jalan sunyi. Gambaran ini, meskipun pahit, adalah realitas yang perlu kita hadapi dengan kepala jernih.

Dalam hiruk pikuk kehidupan modern yang serba cepat, kita sering kali didorong untuk selalu merasa bahagia, optimis, dan produktif. Kegundahan, kesedihan, atau melankoli seringkali dianggap sebagai emosi yang harus dihindari, diobati, atau disembunyikan. Namun, bagaimana jika kita mengubah perspektif? Bagaimana jika kegundahan bukanlah musuh, melainkan sebuah guru yang berharga, sebuah jalan menuju pemahaman diri yang lebih dalam?

Menggeluti filsafat dan sains bukanlah meniru orang lain, melainkan melanjutkan apa yang telah digagas oleh leluhur kita sejak ribuan tahun lamanya.